Um chamado a Teshuvah

Um Chamado a Teshuvah

 Yeremyahu HaNavi (profeta Jeremias) um importante profeta de linhagem sacerdotal viveu o auge de seus dias como profeta na reinado do rei despótico  Yehoiakim. Em seu discurso contra a corrupção do Templo (Cap7:1-15) Yeremyahu foi acusado pelo sacerdócio de falar em nome de Elohim contra o povo de Elohim, e quase foi martirizado. Os mesmos homens que deveriam ensinar a Torah e zelar pelo seu cumprimento no meio do povo negaram-se a ouvir a correção de Elohim. Assim como para Yeremyahu, hoje pode ser perigoso anunciar a teshuvah e a fé pura ao povo de Elohim. 

 No entanto assim como o profeta seguiu firme ante seus acusadores devemos ter a certeza de que Elohim ainda está no meio de Seu povo e precisamos anunciar sua vontade. O exemplo do profeta é uma forma de mostrar a correta atitude de alguém que deseja ver o povo de Israel restaurado seguro em sua terra. Mesmo que muitos professores da Torah possam dizer que hoje se deve fazer algo a mais ou menos pelo bem do povo, pela sobrevivência o judaísmo, devemos nos lembrar das palavras do próprio Rei de nosso povo em sua santa Torah

"Não seguirás a multidão para fazeres o mal; nem numa demanda falarás, tomando parte com a maioria para torcer o direito Shemot 23:2" . 

Diante dessas palavras e do exemplo do profeta, cabe a nós buscarmos retornar a prática de fé de nosso povo conforme determinou Elohim, tendo a firme confiança que nossa restauração depende dessa obediência

 "Tudo o que eu te ordeno, observarás para fazer; nada lhe acrescentarás nem diminuirás. Devarim/ Deuteronômio 12:32". 

A identidade do povo não depende em sua essência de ritos e costumes

"Mas esta é a aliança que farei com a casa de Israel depois daqueles dias, diz o YWHW: Porei a minha lei no seu interior, e a escreverei no seu coração; e eu serei o seu Elohim e eles serão o meu povo. Yeremyahu/ Jeremias 31:33"

 Aqui vemos um pequeno exemplo do que nos define como povo, embora a passagem citada refira-se ao tempo em que HaMashiach chegará e levará o povo a sua plenitude. A passagem faz a alusão clara de que é a Torah e seu cumprimento que nos definem como povo, que nos mantém na aliança com nosso Elohim. Assim sendo é necessário que busquemos e nos empenhemos em restaurar a fé de nossos antepassados, é um trabalho difícil, mas possível, existe uma palavra de Elohim a esse respeito 

"E buscar-me-eis, e me achareis, quando me buscardes com todo o vosso coração.  Yeremyahu/ Jeremias 29:13" . 

Termino essa pequena nota inicial de apresentação do blog tomando as palavras da introdução geral do "Livro Judaico Dos Porquês" de Alfred J. Kolatch (Editora Sefer) 

"Se um judeu da geração de Moisés, Salomão ou Judá, o Macabeu estivesse vivo hoje, ele ficaria bastante confuso ao observar nossa conduta religiosa. Eke olharia para o Talit (xale de orações) ou a Kipá (solidéu) que usamos e perguntaria: 'Por que judeus usam isso? Para que serve? Ele notaria o gartl (cinto) e o shtreiml (chapéu de pêlo) usado pelo chassid e ficaria intrigado com estes itens de vestuário."

 Sem ignorar a tradição cultural e desenvolvimento histórico do povo, é necessário restaurar a pratica de fé pura necessária para restauração da criação.

Por Aryeh Benyehudah Ben Ya'aqov